中国古代先哲很早就对水与自然的关系有深刻的认识。在四书（《大学》、《中庸》 、《论语》 、《孟子》）五经（《诗经》、《尚书》 、《礼记》 、《周易》、《春秋》）里均有关于水与自然的论述，反映了早期华夏先人“天人合一”的思想 。同时，又探索出自然界的水脉与人体经脉的对应关系 ，这个朴素的思想最早可追寻到一部经典医学著作《黄帝内经》中 。
“经水”是《黄帝内经》中的一个概念 ，《灵枢》设专篇《经水》对其进行论述，主要涉及了十二条经水 ，称为“十二经水 ”。《黄帝内经》云：“地有十二经水 ，人有十二经脉；地有泉脉，人有卫气 ” 。就是说 ，“天地有经水十二 ，清渭海湖汝渑淮漯江河济漳也 。经脉有高下小大不同，经水有广狭远近不同 ，故人与天地比相应也”。认为人体与天地自然是相应的 ，在自然界，华夏大地主要有十二条河流 ，而人体也有十二脉经水 。自然界十二条河流的大小 、深浅 、远近与人体十二经的气血、循行 、内外是一致的 。
《管子》篇指出：“水有大小 ，又有远近。水之出于山，而流入于海者，命曰经水；水别于他水 ，入于大水及海者 ，命曰枝水；山之沟，一有水一毋水者 ，命曰谷水；水之出于他水沟 ，流于大水及海者，命曰川水；出地而不流者 ，命曰渊水 。 ”指出自然界中的水根据大小 、远近不同可分为五种 ，称为经水、枝水 、谷水 、川水和渊水 。
由此我们可以看出，古人已经认识到人体体液的多种形态 ，并精准地使用不同的概念对其进行论述。换言之 ，人体的经脉就是自然界的水脉 。只有遵循自然规律，顺应水的循环流向 ，保持水循环的畅通 ，人体才可以保持健康，臻于长寿，与自然和谐相处 ，荣衰相依 。“地法天 ，天法道，道法自然 ” ，水滋润万物 ，人依水而生，水是自然的母亲 ，人是自然的孩子 ，人类一刻也离不开水的滋养！
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